孟浪先生訃告

孟浪先生訃告

中國當代詩人、華語思想文化圈重要的文學編輯與獨立出版家孟浪先生,於西元二零一八年十二月十二日下午17:50分,因肺癌在香港沙田醫院逝世,享年五十七歲。

自八十年代到當下,一代所謂「異議詩人」經歷了無數的磨難與艱辛,孟浪先生無疑是其中的傑出代表,以其克制、清苦和執著,證明自己是一位純粹而自重的抒情詩人,保持緘默和低調,同時堅持對重大問題的介入和承擔。三十多年的堅持,以詩為劍,身體力行,以獨立人格捍衛思想自由、表達自由、創作自由,成為思想者的楷模,孟浪先生將成為人們永恆的懷念。

孟浪先生,原名孟俊良,祖籍浙江紹興,西元一九六一年八月十六日出生於上海吳淞。一九七八年至一九八二年在上海機械學院就讀,期間開始文學創作並投身地下文學運動。八十年代初中葉至九零年代初葉先後參與發起創辦或主持編輯《MN》、《海上》、《大陸》、《北回歸線》、《現代漢詩》等詩歌民刊,係八十年代中國現代詩重要群落“海上詩群”的主要代表性詩人之一。

期間,因為高度關注現代主義詩歌在當代蔽而未明的前景與命運,孟浪先生參與了《中國現代詩群體大觀1986-1988》的編纂,並和徐敬亞承擔了最後完成的大部分工作,並促成了這本後來帶來巨大而持續影響的紅皮書在同濟大學出版社出版。

一九九五年九月,孟浪先生應美國布朗大學邀請擔任駐校詩人,自此居留海外。選擇去國的更深層原因,是孟浪先生已不耐於、深倦於在中國作為一個自由詩人所不得不迎擊的制度性窒息和壓迫,一半出於自覺、一半來自被迫。

孟浪先生在布朗大學待了一年半多,駐校項目結束後,因出國前一直在參與執編《傾向》文學人文雜誌,出於編務工作的需要搬到了雜誌編輯部所在城市——波士頓。二零零一年七月,孟浪先生在波士頓參與發起籌創獨立中文作家筆會,以「弘揚中文文學、維護言論自由」為宗旨,致力於在全世界弘揚中文文學,維護世界各地中文寫作者的言論自由,尤其關注和救助中國大陸因言獲罪的寫作者,而不論其政治態度、意識形態和宗教信仰如何,強調寫作自由和出版自由,抵抗政治干擾和迫害。之後,孟浪先生一直擔任不受薪的自由寫作委員會召集人,直到二零一五年其淡出筆會事務為止。

自二零零二年起,有四年時間,孟浪先生開始在波士頓和香港之間來回駐留,由於尚未取得香港長期居留許可的原因,不得不經常在香港、澳門、台灣之間騰挪。二零零六年年底,孟浪先生開始在香港長居,從事自由寫作,也從事文學編輯和獨立出版活動。二零零八年至二零一二年間擔任晨鐘書局總編輯;並在二零一零年創辦了自己一個人的出版社——溯源書社。

孟浪先生不但是傑出的詩人,更是華語思想文化圈重要的文學編輯與獨立出版人,其所編輯與出版的書藉無一不體現獨立之思想、自由之精神以及對時代的反思。可以說,孟浪先生是民族記憶、民族創傷與民族良心的持有者與源頭傳播者:二零一四年是「五三五」事件二十五周年,孟浪先生不僅親自主編了一本獻給歷史、獻給當下、也獻給未來的詩選《二十五詩選》(孟浪主編 / 黑眼睛文化 / 2014臺北),還獨立出版了一本——由居住中國大陸的藝術家、攝影家集結推出「五三五」主題藝術•攝影作品——大型紀念畫冊《血色彷徨》(朱其主編/溯源書社/2014年 香港),其中不少作品係二十五年來首次對外披露。

孟浪先生所期待的是詩的在場、詩人的在場、詩性正義的在場,成為飽滿的、鮮活的常態,成為對每一個人來說迎面壁立的一項公共常識。而這樣一位在自己的國土上流浪的詩人,最終並不被自己的國家容納,最終只能出走與流亡。二零一五年夏天,孟浪先生遷居台灣花蓮後即聯絡友朋,發起啟動中國地下文學流亡文學文獻館計畫,希望徵集、收藏、整理自一九四九年以來,特別是文革時期以來五十年內流散在海內外的獨立文學出版物、印刷品、手抄本等文獻,見證中國獨立作家在過去半個多世紀的歷史進程中的足跡。

對《同時代人:劉曉波紀念詩集》一書的編纂,孟浪先生深知這是一部其內容和意義絕望地根植於文學、卻又依稀充滿希望地洶湧溢出文學的詩集,由是確鑿無疑地,它不能不表現為一個社會文本—時代文本的巨大症候,同時又命運般地、重重地落在了精神文本—美學文本的標靶臺上。——同時獲得精神和美學賦形,恰恰是強化了介入性寫作之於文學的內在品質,也掙扎著、掙脫著,具有了理應由文學所含攝形成豐富張力的超越性的價值。

孟浪先生是一個純粹的人,其所示範的是一代人純粹的文學人生。孟浪先生為整個時代所作的事情,作為一個創作者,他沒有只局限在寫作,而是把收集、編輯、出版與傳播這些行動也視為他創作的一部分。孟浪先生更把抵抗對人的呼吸、自由想像的壓迫與限制,視為詩人不得不去完成的文學與思想使命:當下關切、普世關切、終極關切。

無名牧人獨自無名,無名牧人把他自己的名字咽了下去,「奔入了白雲」。正如他的名字「孟浪」,他的去世確實有些「輕率、冒失」,但也正如這名字的出處:「夫子以為孟浪之言,而我以為妙道之行也。」

詩人死於病魔,世界死於詩死。詩人死去,語言重生,死亡撬起了復活的支點,猶如夜空裏的一個星座。詩人孟浪先生的離世,正成為一代人的哀思。

願孟浪先生安棲。

孟浪先生治喪委員會

2018年12月18日 

孟浪先生治喪委員會公告

孟浪先生(原名孟俊良)不幸於公元2018年12月12日下午5時病逝於香港沙田醫院,享年五十有七。

謹訂於2018年12月22日(星期六)下午17:00  於九龍大角咀楓樹街九龍殯儀館303室光大堂設靈,翌日12月23日(星期日)上午9:30於同一地點舉行安息禮拜/ 告別式,11:00出殯。

謹此訃告。

2018年12月18日

**奠儀將移作孟浪獨立出版基金之用。

**聯繫:杜家祁女士   dujiaqi@gmail.com  

              電話: (852)92586857   微信  dujiaqi8127

阿鐘/哀孟浪

哀孟浪

阿鐘

美东时间

早晨六点半

冰释之微信告知

孟浪走了


这是阴郁的一天

梦中的石柱倾倒

孟浪啊

高天的云突然止住脚步了啊

今天

20181212

这一串可恨的数字

抹去了一个诗人的名字

孟浪啊

风也突然停下来了啊

当窗户被神秘地打开

一颗巨星殒落在东边


阿钟2018/12/12 phila

詩人孟浪香港癌逝 貝嶺:生前說想回到台灣


中國知名詩人孟浪12月12日晚間在香港病逝,享年57歲。(美國之音)


【大紀元2018年12月13日訊】中國知名現代詩人兼人權工作者孟浪12月12日晚上在香港癌逝,享年57歲。他的好友詩人貝嶺證實這個消息,並表示孟浪生前最後一次與他通話時還說,想回到長期定居的花蓮。

孟浪原名孟俊良,祖籍浙江紹興,1961年出生於上海吳淞,是1980至1990年代的中國知名現代詩人之一,曾在美國、香港、台灣定居,他的妻子是台灣詩人杜家祁,兩人在2015年移居花蓮。

據中央社報導,貝嶺表示,孟浪和妻子2月14日從居住地花蓮飛往香港過黃曆新年。但一到香港機場就累倒並嘔吐,隨即送醫治療,3月被確診為肺癌第4期,並已擴散至腦部。孟浪的病情近期急轉直下,陷入昏迷,雖然有預感孟浪隨時可能離開,但得知孟浪病逝,他還是非常悲痛。

貝嶺也提到,孟浪還未陷入昏迷前,兩人最後一次通話,孟浪還對他說「想回台灣,想回花蓮」。「當時貝嶺告訴他,你腦部開刀,不能搭飛機;他回答我『就算坐船,我也要回台灣』。」

1980年代初期,孟浪大學還沒畢業就走上文學創作之路,既參與地下文學,又創辦多本詩刊,在中國詩壇聲名大噪。1995年,孟浪前往美國布朗大學擔任駐校作家,開啟長期旅居海外的生涯,並於1999年首度造訪台灣,從此對台灣留下深刻印象。

孟浪移居海外期間除持續創作,也十分關注中國人權及思想自由議題,經常參與聲援行動。2001年,孟浪與海外中國作家發起成立「中國獨立作家筆會」(現獨立中文筆會),成為維繫海外中國自由人士力量的重要組織之一,也讓他有了人權工作者的身分。

2006年,孟浪自美國移居香港9年,曾任香港晨鐘書局總編輯。2013至2014年間,香港言論環境急轉直下,多名出版商被中共逮捕,讓他產生離開香港的念頭,進而聲援2014年的雨傘運動。

2015年7月,孟浪決定與曾在香港大學院校任教的妻子杜家祁遷居台灣花蓮。他曾表示,為的是「看不到中國(中共)的黑影」。2017年12月7日他在台灣表示,回首曾投入心力的另一個華人社會香港,在政治、社會、言論環境的變化,讓他感嘆不已。

「香港過去幾年在這些方面的倒退,非常迅速、非常嚴重」,孟浪在幾經觀察和親身經歷後,作出了這樣的結論。他說:「如果香港好,當然想一直住下去」。孟浪說,就是因為香港言論自由嚴重倒退,讓他與妻子同感失望。

孟浪:台灣是能完整表達創作、寫作自由的社會

「台灣的文學和人文底蘊,總的來說比香港深厚」,這是孟浪從文學、出版、戲劇領域開始接觸台灣後,對台灣的第一份印象。之後,孟浪2002年正式成為台灣女婿,從海外來台參加藝術展演、研討、演講、書籍出版等活動的次數,越來越多,與台灣藝文界及一般民眾的接觸越來越多。2005年,孟浪便以依親妻子的名義申請來台居留,直到2015年正式落腳台灣。

「基本上,台灣是個能完整表達創作、寫作自由的社會」。孟浪說,這是他長期身處中國與香港過後作出的比較。孟浪還說,儘管有不少缺陷需要修繕及強化,台灣仍擁有相對完備的現代政治文明,人民既可一人一票選出領導人,也有權利批評及監督領導人及下屬官員。

談到台灣人,孟浪更感嘆說,台灣人真的是「非常善良、相對純樸」,並且保留著對岸已經消失殆盡的士紳社會;相形之下,中國的社會風氣卻是「金錢至上,利益至上」,人與人之間、乃至於政府的誠信,都已喪失。

孟浪曾表示,20多年過去,中國的社會管制儘管有不少鬆綁,但自由化卻事與願違。他直言,如今的中國「政治空氣」和「自然空氣」(指霧霾)都不好,因此成為「高汙染、低人權」社會,而這也是他移居台灣的主因。

「很多人是會想來的,只是不說出來罷了!」孟浪一邊把名單在腦海中轉了圈,一邊說道,「只要台灣(對中國居民)的移居政策『放開一些』,就行!」

據自由亞洲電台報導,孟浪曾計畫通過詩歌和文學形式,紀念明年的「六四事件」三十周年。獨立中文筆會成員、中國律師滕彪表示:明年是「六四事件」三十周年,有非常濃厚「六四事件」的孟浪,肯定要從詩歌文學做這個事,如今卻成未竟之事,他的早逝令人悲慟惋惜。

回家/貝嶺──加拿大台灣文化節希望講堂

回家/貝嶺──加拿大台灣文化節希望講堂

2018年加拿大台灣文化節希望講堂邀請了獨立中文作家筆會前會長、流亡詩人貝嶺主講,講題為「回家」。

有的人想回家,有的人想離家;有的人選擇不回家,而有的人回不了家。 一個寫字的人,曾經嘗試回家數次,但為什麼回家的路卻如此遙遠漫長,無法企及?

在多元移民、頻繁流動的社會中,我們或多或少都曾懷抱著鄉愁入眠。有時候是對家人的想念,有時是眷戀土地,或是在片刻轉瞬中,猛然侵襲我們的氣味、聲音與畫面。

2000年,作家貝嶺因在北京印刷出版《傾向》文學人文雜誌而入獄,後被遣送至美國,輾轉旅居美國、德國、台灣,旅行足跡遍至許多國家。時至今日,卻已長達18年未能返回他成長的地方 – 北京。而今天的北京儼然已轉變成完全陌生的城市面貌,我們且聽他娓娓道來,他人生中最後的北京,是以何種印象深植於他的心中? 午夜夢迴時分,北京又以何種風景浮現在他的眼前?

An education program organized by
The Society of We Are Canadians Too

場地 & 時間

8月25日
Studio Theatre / 3:30 pm – 5:00 pm

場地 & 時間

9月2日
Annex / 5:00pm – 6:30pm

 
影片連結:https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10161079574585657&id=194904185656

瑞典獲准醫療探視桂民海 異議人士籲公布病況

瑞典獲准醫療探視桂民海 異議人士籲公布病況

(中央社記者繆宗翰北京14日電)香港銅鑼灣書店事件最晚獲釋的瑞典籍股東桂民海今年初再度被捕。瑞典外交部於當地時間13日發出聲明,證實瑞典醫護人員獲准於北京時間13日探視桂民海,但並未述及詳細地點。

這份聲明強調,將持續要求中國盡快釋放桂民海(桂敏海),讓他早日獲得自由。流亡海外的中國異議詩人貝嶺今天則在臉書(Facebook)發文表示,急需知道桂民海的病況及治療情形。

法新社報導,瑞典外交部長華爾史特龍(Margot Wallstrom)13日在一份聲明中表示,瑞典醫護人員於8月13日對被拘留的瑞典公民桂民海進行訪問。

她強調,瑞典正繼續進行「密集工作」,並將以「幾種不同的方式」進行醫療訪問。除此之外,華爾史特龍並未提及桂民海的病情或醫療訪問詳細資訊。

華爾史特龍也再次向北京當局重申,桂民海必須被釋放,並被允許與家人團聚。

獨立中文作家筆會創辦人之一的貝嶺,今天則在臉書發文表示,桂民海是獨立中文作家筆會會員,作為桂民海的文學老友,他們急需知道桂民海的病況及治療情形。

貝嶺也提到,獨立中文作家筆會代會長、小說家馬建將代表筆會就桂民海的病情呼籲國際文學界予以關注。

因香港銅鑼灣書店案,桂民海於2015年10月在泰國被人帶走。後來桂民海在中國一處未經公開的地點現身,自白涉入一起致命車禍及走私非法書刊。

中國官方於2017年10月公布桂民海刑滿獲釋,但他的女兒安吉拉(Angela Gui)說,父親在中國大陸東部城市寧波的親戚家中遭到「軟禁」。

53歲的桂民海於今年1月20日傳出在兩名瑞典領事館人員陪同下,準備搭火車從寧波到北京接受醫療檢查。卻在途中於火車上遭10多名中國警方便衣人員帶走。

中國外交部隨後於2月證實,桂民海因為「違反中國法律」,被處以強制措施。北京當局還宣稱,瑞典某些人在事件中扮演不光彩的角色。(編輯:周慧盈)

沝引自中央通訊社/2018/8/14

張心怡/【有片】97後獨立紀錄片展:見證中國導演脫離官方的「決絕」

【有片】97後獨立紀錄片展:見證中國導演脫離官方的「決絕」

近日,《1997年以來的中國獨立紀錄片展映「決絕」(下)》在油麻地舉行。

影展收錄了55位內地導演的50部獨立紀錄片,分為上、下兩季分別於去年、今年放映。主辦方「中國獨立紀錄片研究會」聚焦於1997年以後的影片,彼時香港回歸,本港商業導演北上,而內地獨立導演受打壓而南下。

策展人聞海向香港01記者分享了內地紀錄片的生存空間,冠影展以「決絕」為名,恰是反映內地獨立影人脫離官方的「決絕」姿態。

轉引自香港01報導/2018/8/6

 

六四政治笑话:此地无尸300具

此地无尸300具
面对天安门母亲及更多的受害者,要求公布六四大屠杀真相及追究屠城责任的压力,邓小平李鹏陈希同等人想出一个花招:在长安街上题写道:此地无尸300具。数日后,又有军人在旁边题写道:戒严官兵不曾杀。

子弹与小白鼠
记者问:“六四时为什么使用坦克和真抢实弹而不选择使用橡皮子弹!?”李鹏:“因为我军的橡皮子弹储量不够用。” 记者问:“为什么不选择枪杀小白鼠做示警?!”邓小平:“因为当时北京的学生和市民示威的有两三百万,全国有四千万人次,政治家做实验哪里能找到那么多小白鼠。”

昏军不怕戒严难
昏军不怕戒严难,屠城京都只等闲。六部路口腾声浪,坦克轰鸣碾红丸。
金水桥畔烈焰暖,天安门前尸骨寒。更悲长安千米血,双军*争赴人肉宴。
*双军指杀人最多的两只部队:38军和空降兵15军。

有种的站出来
温家宝曾经三次提出平反六四,当时反对最激烈的是欠有血债的薄熙来。而邓小平,杨尚昆,李鹏,陈希同,袁木及参与大屠杀的士兵都一直在撇清六四和自己的关系。全国人民想知道如今试图阻扰平反六四的是谁呢?有种的就站出来!

艾鸽文学艺术作品总点击率超过五亿

据专业评估人生告知艾鸽,从2006年初至2018年4月,艾鸽在全球互联网上所发布的各种类型的文学艺术作品及哲理文章,包括诗词,小说,绘画,哲理文章,艺术视频等等,总点击数应该已经超过五亿。其中,在海外最大的新闻媒体博讯上连载各种体裁的文学艺术作品近8年,而据美国之音的报道:博讯每天的点击率有60多万。一个月就有一千多万。艾鸽的文学作品在多个海内外网络媒体的博客点击数都名列前茅。其中艾鸽文集已经高达2千2百多万。艾鸽文学艺术作品被海内外媒体转载不计其数。专业评估人生的估算:到目前为止,不完全统计,艾鸽文学艺术作品等,总点击率已经超过5个亿。(来源:博讯)

拿大台灣文化節 (TAIWANfest)邀請獨立中文作家筆會以「劉曉波紀念詩集」活動參展

加拿大台灣文化節 (TAIWANfest)邀請獨立中文作家筆會以「劉曉波紀念詩集」活動參展

今年3月,加拿大台灣文化節 (TAIWANfest)來信,邀請獨立中文作家筆會於2018年8月至加拿大參展,參展內容以《劉曉波紀念詩集》為主。今年2月,會長貝嶺以及孟浪於台北國際書展舉辦了「劉曉波紀念書展」,此一活動引起他們的注意,進而發出邀請,貝嶺將會攜帶相關資料與劉曉波書籍赴展。以下為加拿大文化節在台負責人的邀請信。

獨立中文作家筆會您們好:

台灣文化節是北美以台灣為名的多元文化交流平台,每年於八月底、九月初期間,輪流在多倫多、溫哥華兩地登場, 透過藝文交流,深化族群尊重及文化自主詮釋權。從2016年起,我們展開了為期五年的「與亞洲對話」系列,每年皆邀請一個亞洲文化登上台灣文化節平台,與加拿大社會對話交流。2016年我們以「思。源」為主題,邀請香港來一場文化共舞,從認識過去中成長,學習承擔責任至掙脫框架,以獲得自由的力量及進步的動力。我們在活動中設置「愛面子」攝影展,以面具裝置藝術品指涉華人文化的愛面子思維,對比面具中展示的台灣太陽花學運及香港雨傘運動攝影作品,所揭露社會集體意識的真實衝突。

2017年正逢加拿大建國150年,我們邀請日本一起乾杯,籌劃「Who am I ?!」視覺藝術展,呈現台灣前輩藝術家歷經日本殖民與國民黨來台的掙扎歲月,仍透過藝術創作不斷找尋文化認同與文化歸屬,致力實現多元文化和諧共存的理想。我們也從梵谷臨摹日本浮世繪及千代紙圖案的故事,衍伸出「玩紙藝術」系列展覽,以造紙工藝在世界的傳播及影響,講述文化自然地流動與融合,以及自我表達文化的權利。而2018年,台灣文化節主題為「台灣想菲」將準備與菲律賓文化對話,期許我們永遠抱持著真誠與好奇的心,發現不同文化中可學習及欣賞的地方,不再畏懼探尋真理!

今年2月我們團隊從台北書展相關新聞中,看到獨立中文作家筆會策劃了劉曉波先生的紀念書展,展出劉老師的作品集與詩文手稿;並邀請多位作家朗誦詩作,及播放其生前最後一支專訪紀錄片。我們很感佩劉老師以詩文表達真理、對抗極權,致力為中國人民追求民主、自由和人權的勇氣;也想支持香港及中國文人及獨立出版界,持續創作及出版更多好書。希望今年的台灣文化節,能延續2016開啟與香港的連結,有機會能邀請貴會於活動中展出劉老師的書籍與手稿,並期望能邀請貴會於加拿大多倫多、溫哥華兩地演講,與北美社會關心相同議題的人們交流。

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